{"id":200,"date":"2016-11-30T18:14:45","date_gmt":"2016-11-30T17:14:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ortodossia.info\/?p=200"},"modified":"2016-11-30T18:14:45","modified_gmt":"2016-11-30T17:14:45","slug":"storia-dellicona-incorrotto-fiore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/2016\/11\/30\/storia-dellicona-incorrotto-fiore\/","title":{"rendered":"Storia dell\u2019Icona  \u201cIncorrotto Fiore\u201d"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_202\" style=\"width: 160px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2016\/11\/Icona-Incorrotto-Fiore.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-202\" width=\"150\" height=\"150\" class=\"size-thumbnail wp-image-202\" alt=\"Rosa che non appassisce Grande Meteora 1790\" src=\"http:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2016\/11\/Icona-Incorrotto-Fiore-150x150.jpg\"><\/a><p id=\"caption-attachment-202\" class=\"wp-caption-text\">Rosa che non appassisce<br \/>Grande Meteora 1790<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Rosa che non appassisce<\/strong> (\u03a1\u03cc\u03b4\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf \u03b1\u03bc\u03ac\u03c1\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03bd)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La tipologia dell\u2019icona appartiene al modello dell\u2019Odighitria, con la variante caratteristica che prevede un fiore od un tralcio fiorito in mano alla Madre, mentre il Bambino \u00e8 vestito con abiti regali e reca nelle&nbsp; mani i simboli del potere sovrano: lo scettro e il globo. Sia la S.Madre&nbsp; sia &nbsp;il divino&nbsp; Bambino recano sul capo corone preziose.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Fiori variopinti circondano come una ghirlanda preziosa&nbsp; e profumata dalla virt\u00f9 della purezza, sono fiori che non appassiscono o marciscono, sono i fiori del Paradiso. E&#8217; ispirata alla strofa&nbsp; ripresa dall&#8217;Inno Akatisto e ripresa anche nel Canone di S.Giuseppe l\u2019Innografo: <em>&#8220;Gioisci, o sola che sei sbocciata come rosa che non appassisce; gioisci, tu che hai generato il melo odoroso, o profumato mazzo floreale del Re di tutti; gioisci, ignara di nozze, salvezza del mondo&#8221;.&nbsp; <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Diffusione dell\u2019Icona<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Come soggetto iconografico mariano non \u00e8 molto antico e la sua diffusione, per la venerazione dei fedeli, parte dalla Siria e si estende dal XV\u00b0 secolo in poi&nbsp; nei Paesi ortodossi del bacino del Mediterraneo. Esempi si trovano in Grecia, Monte Athos, Cipro, Creta, nei Balcani, e anche in Italia a Venezia, Ravenna, Calabria. In Russia compare a partire dal XVIII\u00b0 sec. e di diffonde rapidamente nella devozione popolare. Famosa e molto venerata l\u2019icona dipinta&nbsp; nel&nbsp; XVIII \u00b0&nbsp; sec. per&nbsp; la Cattedrale del Cristo Salvatore del Monastero di S.Alessio a Mosca. Inoltre a questa icona sono dedicate chiese nella Russia centrale e meridionale.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rosa che non appassisce (\u03a1\u03cc\u03b4\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf \u03b1\u03bc\u03ac\u03c1\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03bd) La tipologia dell\u2019icona appartiene al modello dell\u2019Odighitria, con la variante caratteristica che prevede un fiore od un tralcio fiorito in mano alla Madre, mentre il Bambino \u00e8 vestito con abiti regali e reca &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/2016\/11\/30\/storia-dellicona-incorrotto-fiore\/\">Continua a leggere<span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-testi-documenti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ortodossia.info\/cenobio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}